評論
就舞蹈身體而言，這個自我在台灣幾乎沒有經典涵義的傳統可言，把宮廟信仰或原住民祭典的身體性視為舞蹈，其實是事後的現代發明與自我證成。那麼，與其惘然去找出刻有自己名字的魚，還不如把自己視為魚，並裝上感應器，游向汪洋大海，接通地球寰宇的種種感素。
11月
01
2024
636
重製版《打N檔不踩手煞車》處理的人物結構更為龐大跨涉三代關係三次南下。車子作為點，公路的行駛作為線；時間作為點，時間的遷移作為線；身分作為點，身分的移動作為線。
10月
28
2024
471
10月
14
2024
769
10月
13
2024
537
整齣戲儼然將自己定位成一個重現歷史真相的紀錄者，力求詳實地將「八仙塵爆」由始自終地紀錄下來，以對抗群眾淡忘事件的命題。然而，《那場被遺忘的派對》並沒有在這個命題下具備反思能力……
10月
11
2024
468
10月
07
2024
563
如果我們期待在《惑》中看到更多，那迎面而來只有一股渾沌而無定向的氣團。但如果我們在《惑》中放下期待，遇見的將會是一股沉浸式的流浪與沉澱。從舞者黃立捷與鄭希玲精湛的雙人舞中，我們可以判斷《惑》之中仍舊有具傳統性、屹立不搖的主體所存在著。然而《惑》的本體並非在這些肉眼可見的純肢體身上，而是其身後的投影，以及那些被驅使的當代藝術／科技藝術。
8月
16
2024
367
若將重點放在舞台的布景、演員的表演形式如何渲染台詞，以達到戲劇中最大化的張力，矛盾與衝突帶給我們的訊息便顯而易見──既覺得聽覺被轟炸，又覺得多層次的音調引人傾聽；既覺得視覺被五顏六色的衣服與誇大化的肢體動作塞滿，又覺得舞蹈與特技備感有趣。
6月
26
2024
1195
若《強迫意念》有什麼深意，甚至是近乎奧義的，那應是與神同行的性戲耍，而不是性論（sexuality）或性意識的流動與多元性，因為那種設定過於簡單，也是當代社會日趨常規的議程，就像酷兒與性多元的社會議題是日益被接納，即使有淪為主流社會的窺奇之虞，也無礙於它被肯認的生命價值。
6月
20
2024
1125
既是撇除也是延續「寫實」這個問題，《同棲時間》某種程度是將「BL」運用劇場實體化，所以目標觀眾吸引到一群腐女／男，特別是兄弟禁戀。《同棲時間》也過渡了更多議題進入BL情節，如刻意翻轉的性別刻板關係、政治不正確的性別發言等，看似豐富了劇場可能需求的藝術性與議題性，但每個點到為止的議題卻同時降低了BL的耽美想像——於是，《同棲時間》更可能因為相對用力得操作寫實，最後戳破了想像的泡泡，只剩耳中鬧哄哄的咆哮。
6月
05
2024
1605
相似於德國舞蹈家魯道夫．拉邦（Rudolph von Laban）的動作分析論；克朗淳自箜舞圖畫彙整而出的六大元素，囊括了動力流（Flow）、空間（Space）等動力質地，同時也獨立出更精細的身體外在同步與內在過渡之三度空間系統。他運用這樣的邏輯來發展身體表現，同時牆上投影浮現出猶如主機監控軟體的頁面，時刻紀錄著克朗淳的動作速度、音樂振幅與一系列的控制端數據面板。這些面板並不具有回應過去、未來的功能性，彼時的時空已隨著克朗淳逐步放大自身的身體演出，將觀者從古老的傳說漸漸擺渡到當下的恆河上頭。
3月
18
2024
711
導演的場面調度，展現對文本的極大尊重與自我節制，以簡潔的手法，讓演員的身體與聲音在幾乎空無一物（除了必要的桌椅和視覺焦點的紙捲），但有強烈設計感的劇場空間中，自然而平靜地流動，有效地發揮文字內涵的戲劇性與抒情性（lyricism），貼切呼應作品主題。自屋頂平滑地斜掛而下，位在舞台中心的特殊材質「泰維克」紙捲，雖是舞台視覺焦點，但並不會轉移或妨礙我們的觀看、聆聽，而更像是舞台上的第Ｎ個角色（文學作家、Bella的一夜情對象），與戲劇文本平行互文的其他文本（創意寫作課程指定閱讀），或者角色生命情境的隱喻（Bella自殺的嘗試），最終更成為角色個人生命的寄託：Bella的最後一段獨白，全場靜默無聲，以投影呈現在紙捲上，我們彷彿隨著她的引領，翻著書頁，讀著她為Christopher寫下的悼詞，沉靜地聆聽著她——或許還有我們自己——內在的聲音。
3月
04
2024
981
雖然，在觀看的過程，偶爾會不時閃現暗黑舞蹈（舞踏）的影子。同樣從黑暗醜陋而生，同樣在思考生命與死亡，孤獨與自我。然而兩者不同的是，舞踏以反叛西方美學傳統出發，抵抗當時日本社會情境，使「用異質性的活力顚覆一個宿命的日常規律」【1】為核心，從而透過身體轉化出對生與死，對肉體解放的思考。因此舞踏手近乎全裸，身抹白粉，以蟹足、匍匐、扭曲動作為主是為突破傳統美學。
2月
19
2024
1234
用四年的時間琢磨一股創作念想，以「身體處方」命名舞團方向的莊博翔，將其《㒩怪》為名的創作提案，一路延展成如今四十分鐘的中長篇作品《㒩》。那是非人而夢魘般的身體視覺，牽引著觀者閱讀如《弗蘭肯斯坦》般的哥德式幻象，不僅在神聖性與暗黑中將肉身獻祭，同時藉由「鼠王」此一特殊現象來貫穿現代社會中的親密孤獨與人際間的病態依賴。
2月
01
2024
994
《㒩》動作風格與主要精神內涵，可說盡體現於「㒩」一字的拆解。人、豕、虫，依序可分別對應在：舞作詮釋不同的孤獨，區別其相似卻複雜之心理情狀；在三人共同體結構各自四肢開展時的代表性動作外形；裸身舞者戴上去五官去毛髮面具的去人化，執行一系列既緩而黏的動作質地，進而製造之蟲形意象。
1月
26
2024
1396
