迷途的意識;喧囂的身體映像《吃土》

戴宇恆 (專案評論人)

舞蹈
2020-07-23
演出
壞鞋子舞蹈劇場
時間
2020/07/17 19:30
地點
國家戲劇院實驗劇場

編舞家林宜瑾在2015年透過「ㄢˋ-身體回家創作計劃」,挖掘臺灣文化,並從中萃取、轉化為一種新的當代舞蹈身體語彙。《彩虹的盡頭》、《渺生》正是在這樣的脈絡下產生的作品,筆者雖未現場經歷林宜瑾以往「ㄢˋ身體」的創作,但卻可從些許影像片段,以及紀慧玲、樊香君、黃馨儀、羅倩⋯⋯等人的評論文章中【1】,窺見那個從牽亡歌陣中「將過去嚮往西式的身體牽離,迎接屬於自己文化底蘊的當代身體」【2】。受到閩南語「幹」的身體力道與音韻啟發,並從牽亡儀式中汲取養分所產生的「ㄢˋ身體」,其中螺旋、震盪、擰扭是林宜瑾所找到的一種當代舞蹈中相對異質的身體語彙,有些奇妙、有些幽暗,卻又相當儀式,而這樣的身體該怎麼置換成《吃土》中的北管身體映像?或者說,雖然北管與牽亡歌陣同為臺灣民俗文化,但不同的藝陣型態與發展脈絡能以同一種身體質地呈現嗎?我想,這得從《吃土》的舞者身體樣貌間觀察,並找到其怎麼與北管交互作用,才能試圖勾勒出些許「ㄢˋ身體」發展至今的形狀。

舞作開始,九位表演者身穿土色並織繡著綠芽的衣著入場,燈光無意切割觀演關係,在無聲的場域中,他們或位移、或排列。此時並無所謂「舞」的介入,好像只是在尋找人與這個空間/地域的關係,而當其中一人走向電子音樂控盤,並操弄起電音聲響時,身體好似被召喚般地,舞動的意象逐漸萌芽。此番召喚延續地使其他樂師回到定位,並且暗示著北管即將召喚:讓身體回到臺灣的文化中安放。作為舞蹈劇場的作品,《吃土》也有意設計情節——藉著樂聲的召喚,從制式的身體中(程式的、排列的)喚回草根的身體(元素的、野性的)。應著不同的北管樂器聲響,以身體展現樂聲質地(鑼鈔的響亮與摩挲感、嗩吶的線性與哀戚、鼓類的結實與節奏性、拉弦的悠揚),伴隨著樂器一個個加入,熟悉的北管樂曲甫繚繞於耳,終於,北管印象(婚喪喜慶)也在此徐徐地、漸次浮現。

值得一提的是,無論創作端有意識或無意識地,其段落銜接以一種斷裂的、不連貫的方式處理,激昂間嘎然沉靜、幽微間突變喜慶;電子音時而引發北管演奏,又在北管演奏時淪為襯底;舞者在斷裂中時而相互拉扯、時而彼此乘載,身體在抵拒的同時又並存著涵受的關係,似在冒芽的發力中又被外力所抑制,這樣的關係又提供了《吃土》另一個更深的意象構築:也就是傳統文化怎麼在西潮中與之共存?是此消彼長抑或找到新的定位?

藉著此番觀察其實不難發現,舞者的身體質地仍然在螺旋、震盪、擰扭中排列組合。自此,我忍不住要提問:從牽亡歌陣中搖盪、扭拗的身體,真的適合表現北管印象嗎?雖然可以看出創作端試圖融入一個更為宏觀的角度來探討民俗文化,但以我的觀看視角,就身體映像而言,我不覺得《吃土》成功地轉譯了北管的音樂特性,在這點上,創作意識是不夠清楚的。倘若只是要讓「ㄢˋ身體」與同為傳藝的北管產生碰撞,但卻忽略兩者並不是在同一個發展的脈絡,只會凸顯其中斷裂、抑或身體其實跟不上北管的音樂性與節奏(牽亡歌陣的音樂、語言都與北管不盡相同)。而這是否只是成為置入性行銷「ㄢˋ身體」的計策?況且,一種身體要表現所有概念(要從樂聲特質轉化,又要表現北管印象,同時還想觸及文化的抵抗、涵受及共存與消長),「ㄢˋ身體」所呈現的北管身體映像未免過於喧囂,也使得這套身體語彙淪為旁觀的客體,除了看見這樣異質的身體,以及從舞作情節中體現對臺灣民俗文化的憂慮外,並無法實際與北管有所對話。

臺灣人的身體究竟是何樣貌?編舞家林宜瑾的確在當代舞蹈的身體語彙中另闢蹊徑,但仍然必須考量其從何而來?並且該走向何方?正如《吃土》給予的警示:「ㄢˋ身體」仍存在其有限性,雖說臺灣的土地充斥著各式混種文化、傳藝,但也不代表一種身體能夠在任何環境中生長。《彩虹的盡頭》、《渺生》的成功可歸功於其精神及人與靈體間輪迴、螺旋狀態的精準凝鍊?但若以北管為題?它的音樂性或精神為何?又該如何轉化這些抽象的本質?這也是林宜瑾或「ㄢˋ身體」該面對的新課題:怎麼在各式土壤中變種,抑或讓這套身體語彙尋找到能適切轉化的方式,才能更有意識、並且細緻地在作品中茁壯,以免讓創作意識陷入迷途、嶄新突破的立意淪為形式,反倒挖就出一條阻滯作品連結的鴻溝。

註釋
1、參照文章:
樊香君:〈找身體II: 不只尋找「台灣人身體」的「台灣人身體們」《默默計畫Work-in Progress II》、《泥土的故事》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=18897
紀慧玲:〈通過與進入──表演者與觀眾《彩虹的盡頭》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=22783
樊香君:〈神先走,體未至 《彩虹的盡頭》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=23302
黃馨儀:〈身體與意識的錯身之際《渺生》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=34482
羅倩:〈文化身體與舞蹈語彙的淬煉形成《渺生》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=34507
劉純良:〈階段性的身體整合《渺生》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=34574
陳泰松:〈舞蹈,事關祭典的再發明《渺生》〉,表演藝術評論台,網址:https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=34857
白斐嵐:〈ARTALKS:關於身體與生命的擺盪──《渺生》〉,網址:https://talks.taishinart.org.tw/juries/bfl/2019042201
2、出自《彩虹的盡頭》演出節目單,林宜瑾之語。

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