評論
或許，所有藝術形式最終都得面對消亡的恐懼。形式與內涵，就像是肉體與靈魂。⋯⋯這股執念成為牽引著戲師化身道士、招魂重演過往回憶的原初動能。重點實不在鬼，而是肉體沉睡後魂魄依然不願消散的意念。以此觀點再看一次《掰》在形式上的實驗，⋯⋯那雙啟動一切的「手」，有了自己的生命，不再只是為著戲偶服務，而在畫面上被揭露，成為特寫的表演元素。（白斐嵐）
12月
01
2021
1036
三齣布袋戲，強烈地展現企圖心，雖然有上述缺失，但無一例外地，這三齣布袋 戲都是從主演出發，意欲讓觀演關係、操偶技巧、舞台景觀，創造更現當代化的觀感，更表現傳統操偶之美。（紀慧玲）
12月
11
2019
1527
真雲林閣掌中劇團的《夢．斷．情河》顯示了掌中戲適應於大鏡框舞台的處理能力，對舞台空間的運用能作到收放自如的程度，足見下過一番苦心。而這樣的苦心乃奠基在掌中戲基礎技巧的掌握，主演的五音分明、操偶師的靈活，根柢穩固，因此長出的新枝枒不會讓人感覺頭重腳輕、徒見聲光之效。（林慧真）
12月
05
2019
782
《一丈青》演繹一個戲班行走江湖，並演出一齣女俠行走江湖的故事之各種情狀，比起「一丈青」所指涉的巾幗情懷，其實更強調著「行走江湖」所代表的無盡與無常，無論是戲中戲裡的扈三娘多次奔波，或是戲班多次中斷演出，皆是出來走跳的生存風景。（張峰瑋）
5月
08
2019
1175
綜觀這些刻意、過多使用的戲偶變化與曲調安排，與其說劇團不知節制，不如說劇團尊師重道──希望盡可能地讓前輩諸賢、同行豪傑各展其藝，共繪「理想藍圖」。從台灣布袋戲發展「江湖史」來看，這樣的同台演出具有高度象徵意涵，《白蛇傳奇》也的確帶給較少觀看布袋戲的觀眾一次嶄新經驗─一次看盡布袋戲類型。(紀慧玲）
5月
17
2012
765
沒想到掌上功夫可以做到這等程度：一雙手同時演出兩人，一生一旦，兩套程式，兩種性格，演得栩栩如生，含情脈脈。有如濃縮形體表演的精華，萃取於戲偶身上。穿衣、頂盤的特技，龍和虎的獸偶動作，也都是掌中戲的傳統好功夫。在永無止盡的技藝境界上，這是永遠不會被看膩或落伍的東西。(林乃文）
3月
12
2012
715
