評論
這些故事及其元素的拼貼到底預期指向什麼？若用「疫情」作為一種收束，「及時行樂」視為核心命題，十則故事的情節既未與疫情達到全然的密合，因此《釣蝦場的十日談》於此時此地演出的必然為何？（吳岳霖）
5月
03
2022
1934
《奈何橋》從個體去窺見所身處的台灣歷史事件，《輪迴道》從外在台灣的時空環境，去回顧個體所站立的時空座標位置，雖有從內到外、再從外到內不斷循環，時間上的永劫回歸，但無法迴避《輪迴道》的角色指射所形成的屏障，在於這些事件的發生都離我們很近，無法像是看待「台灣五大奇案」拉出適度的時空距離，讓觀者可以置身事外、「客觀」去看待；當觀眾如此主觀去逼近，各自有對於此事件的看法與情緒，很容易讓觀眾因與自己的想像不同，有所「疏離」而出戲，難以融入於劇情之中。（葉根泉）
4月
22
2021
9256
一旦跳脫「語言或將消失」的迫切性，不是香港人的我們，反而能夠透過曾盛極一時的香港電影，一同乘載這個身分的記憶；同樣地，現今身分得以暫時穩固的台灣人，卻也失去了某種「之所以為台灣人」的身分。這或許才是命運共同體當下真正經歷的共感與矛盾，也是《皇都電姬》真正發人深省之處。（白斐嵐）
9月
28
2020
1473
從觀眾跨世代攜手前來觀賞、熱烈討論故事與自身關聯的跡象看來，這種「啟動對話」的運動猶如劇中石濤不願面對真相逃離家鄉的映照，是具體的、真實的、滾動的改變，誰說返鄉不能尋找到幸福的未來？（楊智翔）
8月
14
2019
775
自我述說的表演必然是一個不斷引用的過程，同時也因為自我述說本身就是一個自我的行動，這可能是選擇性回憶、創傷反覆、對曾經限制住自我的條件進行指認、或是重新定義自我的企圖，作者將自我作品化的企圖只能是一個過程中的不同版本。（陳建成）
1月
18
2018
714
1月
10
2018
615
紀錄劇場一個重點是回到田野調查挖掘的文獻，然後盡量地保持對文獻的忠誠，作為它對劇場表達的主要內容。換句話說，劇場形式不是最重要的，最重要的是對於文件保持忠誠，幾乎是一字不更改的搬演到舞台上。（評論台編輯）
11月
03
2015
1218
紀錄劇場或就田調與劇場的關係來看，田調只是創作方法，還是可以成為一種形式？假設田調可以成為真正的形式，在劇場美學的創造上是否有其迫切性？田調對於創作要談論的議題有真實的介入，還是最後會變成對議題的綁架？對於議題的真實性結構，到底深入了多少？透過田調的方式，又可以談到什麼樣的程度？（評論台編輯）
10月
29
2015
2095
「TT不和諧對講」焦點座談由表演藝術評論台策劃，希冀跳脫評論單向發聲，在各抒己見、雜聲異言中，開展思辯的廣度與深度。（評論台編輯）
8月
25
2015
896
這群青少年最幸運的，更是有機會在一個空間關係（舞台與觀眾席）緊密，設備相當齊全的實驗劇場演戲。同時這種場館、劇團、在地民眾之間，緊密結合的戲劇教育傳播關係，相當值得鼓勵與推廣。（謝東寧）
3月
26
2013
701
