評論
只能推向兩種可能解釋：一是「因果論的不適用」與「輪迴道的不成立」，它無法持續回推與延展。二是「因果論的適用」與「輪迴道的成立」，因為人終究無法擁有貫穿幾世的全觀視角。然而神佛只說了因為他們需要一個「解釋」，解釋如詮釋，對當事人來說，說得通就成立，既能拋棄善惡，也能關乎善惡。這讓《十殿》來到一個難解之地，生命如果本無常，本來就無意義可循呢？「解釋」終究也只是一種慰藉。（羅倩）
5月
17
2021
1592
《奈何橋》從個體去窺見所身處的台灣歷史事件，《輪迴道》從外在台灣的時空環境，去回顧個體所站立的時空座標位置，雖有從內到外、再從外到內不斷循環，時間上的永劫回歸，但無法迴避《輪迴道》的角色指射所形成的屏障，在於這些事件的發生都離我們很近，無法像是看待「台灣五大奇案」拉出適度的時空距離，讓觀者可以置身事外、「客觀」去看待；當觀眾如此主觀去逼近，各自有對於此事件的看法與情緒，很容易讓觀眾因與自己的想像不同，有所「疏離」而出戲，難以融入於劇情之中。（葉根泉）
4月
22
2021
9254
就技術面而言，此次樹德的春季公演已經確立其作為一個音樂劇學校的教育目標，AB Cast的設計，以及整套製作流程與技術搭配的完整，都證明了其訓練的扎實與嚴謹。只是最後不免要回到戲劇教育在高等學院裡的本質性追問。（許仁豪）
3月
23
2020
1735
4月
16
2018
1120
演員們帶著面具扮演吳爾芙、莎士比亞、司馬遷、三毛等角色，面具是戲劇中最具希臘特色的象徵，面具的存在於此橋段理應是加分上去，可是面具給予的驚喜只有上場被觀眾看到的瞬間，其他對表演並無太大加分。（朱殷秀）
3月
26
2018
1635
音樂加入了近代的編創手法，配器上運用爵士鼓搭配管弦樂團，而唱段除了旋律線的維持之外，用唸唱及重唱的形式來呈現青蛙的蛙鳴，更搭配著展現青蛙肢體型態的舞蹈動作，許多的蹲低以及跳躍動作，讓演員演唱時難度增高許多。（岳珮羽）
3月
23
2018
1366
看似不相干的希臘神話、基督教、諾亞方舟，乃至女同志劈腿、男人懷孕等交錯重疊，並從多元觀點介入，觀眾可以看到來自不同族群的看法，在「現代」呈現輕鬆幽默卻可叫人反思。（陳明緯）
8月
24
2017
695
維持生存的船，這次容納了Ｔ與Gay。它並沒有把異性戀從世界上抹去，而是更溫柔地留下了一席位子。這是全體創作團隊共同提出的新可能，時間被折疊，放進一場大雨，彷彿回到起點，重新出發。（張敦智）
8月
22
2017
807
與其說這是一篇觀戲評論，不如說更像是對城市的文化觀察。主辦方整合資源、規劃並釋放出有特色的閒置場所，也給予團隊自由發展的空間，這回更以在地史蹟串連兩種藝術媒介的製作，吸引了不同族群的觀眾入場觀賞，似乎更能創造出獨特的城市文化魅力吧。（杜思慧）
5月
07
2013
651
要抓住一隻會飛的鳥不容易，而且「存在大自然中的未知力量會守護萬物靈魂的秘密」；然而這個劇場裡的藝術家們用他們的秘密（物件、影像、體操和特技），翻轉了這股神秘力量，以創意放肆追尋那不可知及不可見的。（杜思慧）
3月
19
2013
757
可能寶玉忘的太徹底，仙子們才要用較誇張的、接近丑劇的能量和表達方式喚醒他（她）；虛無縹緲的、以字幕顯示的、場上對嘴場外出聲的、透過音響效果變聲的…，在這些不同聲形和聲源的交疊中，賈寶玉重回人世。（杜思慧）
3月
11
2013
653
編劇使用了小說裡原有的幾條故事線，也因為如此而標榜著「文學劇場」。導演的文學素養和眼光是清楚的，但這樣的清晰度似乎沒有等同發揮到場面調度和戲劇節奏的安排裡，以致於整齣戲像是掉入一個慢轉且停滯的軌道上，緩慢爬行。（杜思慧）
12月
11
2012
561
作為一齣音樂劇小品，這齣戲結合莎翁幾齣經典名作和現代都市時空的導演手法相當穩當；然而四個段落的故事裡，似乎只有扮成同志助理的Cesar一段較有新意。（杜思慧）
11月
21
2012
378
涵蓋著擊鼓、舞蹈和多媒體音像互動的演出，讓我覺得「聽感劇場」也許會是個比較接近的形容，當然這也意味著表演內容是挑戰觀眾習慣性的，即，非用大腦而是要用感官來思考。（杜思慧）
11月
19
2012
583
