評論
然而，隨著米帝爾的記憶漸趨完整，軍伕的故事退居邊緣，其存在像是打撈神話的探尋者，不似完整的歷史主體。其敘事功能先於角色主體性：他推動情節、觸發記憶，卻始終無法展開個人故事。
5月
13
2026
1370
《軍伕．太陽米帝爾》在國立傳統藝術中心「歌仔戲旗艦展演補助計畫」的補助機制下，確實在演員規模、視覺呈現、音樂編排等方面端出澎湃華麗的樣貌，但如何回應所謂的「以台灣在地故事創編」，還有歌仔戲的形式主體，似乎不只是雙體的並陳、主題的偏斜打中，就能解決疑慮。
4月
29
2026
596
7月
14
2025
2042
《戲神養成記》作為三十年大戲，除了是尚和階段性的成果展現，以戲神與劇團入題，也帶著對於這三十年來經營劇團的省思與心得，對自我的承擔給予期許及肯定。
6月
18
2025
2385
如果說本劇企圖引導觀眾用理性思維觀看分析韓信的一生功過。那麼下半場呂后、淮安夫人、蕭何、張良相繼對韓信的叩問，深層的挖掘又稍嫌不足？「疏離效果」似乎沒帶來對韓信的深層審思，反而疏離了觀眾的感情，這不得不說是件遺憾之事。
10月
09
2024
1794
10月
23
2023
3223
當代的各類戲曲，要產生新的共同套式動作，是相當困難的，倘若各劇團藉由每次的成功跨界嘗試，把這些新表演類型成為下個作品的部分表演基底，在時間的推移下，或許就能產生屬於該劇團的套式動作。（劉祐誠）
3月
22
2021
5321
當代戲曲的實驗多以身段為主，當為「身體論述」脈絡下的展現。但是戲曲的唱唸能有何種思考或解構呢？唱詞與唸白只能是人物的內心情感表現嗎？身段有程式，語言也有一套固定程式，如何反覆思索這套程式在當今語境的運用，也許能開拓更多戲曲新面向。（林慧真）
8月
10
2020
3550
其作品也保持著強烈的視覺效果與豐富的音樂曲調，猶如一場歌舞盛會，擺脫禪風予人沉悶或淡雅的既定印象。可知尚和歌仔戲劇團透過濃墨重彩的戲劇風格宣揚佛理與孝道，同時也帶來視覺與聽覺的娛樂性。（林慧真）
11月
04
2019
4360
大部分唱腔使用大量的彈撥與部分笛、簫取代「主胡」的職位，而武場也失去了「司鼓」的控場，對於習慣聽鼓點節奏的歌仔戲演員容易缺乏安全感，在情感上無法產生最佳詮釋。（邱千溢）
2月
09
2017
3411
以傳統戲劇角度或是美式音樂劇創作者的角度，「台味音樂劇」的實驗與追尋，都是一段互益的旅程：一方面讓戲曲得以以不同面貌重獲活力，也為音樂劇演員提供了不一樣的舞台與經驗累積。（白斐嵐）
5月
11
2015
4516
暢懷酣唱的發洩與跳躍，和佛家恪遵誡律格範的嚴謹形成極其有趣的對照：少了莊嚴肅穆的沉重，換取弘法的熱切共鳴。美中不足處在於戲曲演員與聲樂歌者轉喉運腔方式差異過大，不和諧感常生硬斲損演出節奏。（劉美芳）
2月
27
2014
3790
全劇結構設定為兩大脈落：一是結合歷史與傳說，另一主軸則是歌仔戲班（田都班）散班前末場演出時的後台人生。兩條主線交織呈現；可惜劇本沒能為場上扮飾與現實取捨間設計更多的對照或呼應，戲台前後終究還是兩個無關的世界。（劉美芳）
10月
07
2013
2624
