評論
編舞手法方面，吳易珊讓舞者運用的動作質地大多是自由流動（flow）、游移環繞（indirect）、和緩綿延（sustained）的，這使得他們彷彿在追憶似水年華，卻又茫茫不得其所。（陳祈知）
9月
28
2018
1041
易製作以《解穢酒》給羅曼菲老師過冥誕，整齣作品無言明，也無太過自溺的橋段，而是巧妙融合非敘事的片段拼貼，加上獨立敘事的方式，將對「她－曼菲老師」的思念，鑲坎在一般人參與告別式的普遍性探討。（石志如）
9月
22
2018
1434
4月
03
2018
721
烏托邦被表演者們一層一層扒開踐踏破壞掉，徹底讓我們看到光明背後的黑暗，儘管過程中我們目睹他們對著權力及規則激烈的反擊、回應、順從及自我質疑批判，社會規則的建立與打破、權力的壓迫及反擊，故事的結尾依舊回到開頭時的美好與和平。（梅錦忠）
3月
26
2018
557
3月
23
2018
730
具有權力的男人，一直檢閱著舞者的護照，得到允許的人才可以舞動自己的身體，「護照」既是身份的象徵，也是自由的符號，縱使在「Passport, please」中有請求字眼，但卻覆蓋不了語言以外的粗暴。（吳嘉偉）
3月
22
2018
752
《康乃馨》對人性是樂觀的，表面上如此，但在一連串建構與解構的過程中，整片的花海早已被舞者們平凡的步履踐踏得體無完膚。每一朵康乃馨，都是獨一無二的生命，都是建構文明的分子，都紀錄著歷史的足跡，也都承載著暴力的重量，如同場上所有移動的人類一般。（吳政翰）
3月
22
2018
1608
馬祖卡舞曲在演出中不斷地重複，它呈現於木頭人遊戲、舞者模仿狗兒、在椅子或長桌上循規舞動等情境之中，加上間歇出現的護照——身份檢查，以及馬賽克式的情景拼貼與交錯，彷若告訴觀者：日常生活的規訓牢不可破，它總是在各個領域中上演。 （林亞璇）
3月
19
2018
706
碧娜讓舞者們終究趕赴了一場繁花盛開的宴席。但是再想想，這花雖美卻是塑料所製，花海繁盛，在幾番折騰後，到了尾聲已經近乎殘花敗柳，到底這盛宴所請何人？又宴請何物？（許仁豪）
3月
15
2018
1840
3月
12
2018
5145
滿地的康乃馨美得令人屏息，但卻召喚不出美麗的舞步，因為人們生老病死，四季春夏秋冬，永綻的康乃馨其實又假又臭。《康乃馨》愈是刻意地克制不跳，愈讓人思考為何要跳：因為舞蹈處理的是身體，不是唱跳。（王寶祥）
3月
12
2018
2382
