評論
2月
14
2022
1205
不過當我們在《大燈對》裡滿足於北管曲牌調性旋律的乍現、又或是驚嘆於丞舞團隊骨牌式地推倒層層書籍的創意時，也該有所警覺：這些表達的手法是否不知不覺間，帶著我們走向了如現代人麻痺地觀賞影視媒體，或是邊開車邊聽廣播音樂那類散心分神、只求片刻感官解放的觀賞方式？我們對於「表演藝術作品」的界定，究竟該在哪裡劃下界線才是健康的？（顏采騰）
8月
28
2020
1064
《攏是為著・陳武康》演出才剛結束，圍繞著此舞作關於共同編舞者——法國當代知名編舞家傑宏・貝爾 （Jérôme Bel）的「全球舞譜」體系，與隨之而來「此舞作中陳武康是否賦權成功」，抑或是「傑宏 ·貝爾『掃盤、清空』本次作品」，馬上成為評論焦點。然而，本文想提出不一樣的觀點，⋯⋯，我認為，此舞作以實驗性的當代藝術表現手法，蘊含了在地性的主體觀點。（張懿文）
8月
11
2020
1715
此作的dance scores並非舞蹈學中的「舞譜」(dance notation)，舞譜是一套嚴謹的紀錄方法與系統，有助保存舞蹈作品，並幫助舞者跨越時間空間，提升自身對作品再解讀並再演繹的可能性。若此作的「dance scores」定義僅是數則的編舞筆記以及數個錄像影片檔，那麼，編舞家提出這樣的編舞方法論不僅窮極無聊、毫無挑戰性，藝術節也不宜張揚這樣偷懶的工作方法，更不宜使用舞譜二字⋯⋯（陳盈帆）
8月
05
2020
2296
烏托邦被表演者們一層一層扒開踐踏破壞掉，徹底讓我們看到光明背後的黑暗，儘管過程中我們目睹他們對著權力及規則激烈的反擊、回應、順從及自我質疑批判，社會規則的建立與打破、權力的壓迫及反擊，故事的結尾依舊回到開頭時的美好與和平。（梅錦忠）
3月
26
2018
781
3月
23
2018
883
馬祖卡舞曲在演出中不斷地重複，它呈現於木頭人遊戲、舞者模仿狗兒、在椅子或長桌上循規舞動等情境之中，加上間歇出現的護照——身份檢查，以及馬賽克式的情景拼貼與交錯，彷若告訴觀者：日常生活的規訓牢不可破，它總是在各個領域中上演。 （林亞璇）
3月
19
2018
1040
當鮑許要舞者問觀眾「你們還想看什麼？」旋即展現古典芭蕾技巧，諷刺當時德國人仍舊被禁錮在傳統的舞蹈觀。只是今日再次以同樣的對話重現時，卻顯得毫無說服力。（石志如）
3月
15
2018
2185
