評論
是什麼樣的集體政治無意識，讓我們甘願一再迷信「國際大師」，一次又一次引發爭議，然後一次又一次繼續熱衷投入跨文化國際共製？這些作品從生產到流通的過程，是否牽涉了文化不對等的問題？又是否產生了有意義的跨文化新美學？其製作與展演機制，牽涉什麼樣的在地與全球權力關係？又是否服務國際資本主義生產條件下的強勢邏輯？（許仁豪）
4月
22
2021
2035
當代性很常簡化為種種想像跨界拼組京劇與莎劇、京劇與希臘悲劇，或是種種可以無限再生的排列組合，這類的認識與想像實質機制仍是以身份認同主導下文化政治的種種運作。《樓蘭女》對於當代性的選擇，至少在決定三十年後仍實具劇場性效力的音樂表現上，可以看到當時的嘗試顯然不僅僅只是簡單地滿足兩種文化的嫁接，而在不和諧音樂中延伸京劇演員的聲音與身體，當代傳奇劇場沒有打算坐以待斃，也不想息事寧人，就像美蒂雅一樣。（汪俊彥）
2月
09
2021
1704
許多京劇融合現代元素的作品，都是以京劇為本，加入其他元素而使傳統藝術翻出新面貌的嘗試。《荒塚的繁花》反其道而行，不以京劇為「出發點」，在這支舞裡，探戈和京劇身段、唸白佔了一樣重要的位置，因此整體作品難以界定其更屬於京劇或探戈，而像是種從頭編織出的全新品種。（張敦智）
7月
06
2020
1103
抓住劇場（尤其喜劇）與觀眾同在的需求，再用歌曲勾起觀眾自身文化土壤中的相關記憶；而外放的表演方法，加上對所有角色情感細膩的形塑，總和起來，喜劇的空間，因此被拓展。（張敦智）
10月
16
2018
6016
舞台上「回身」，雙目淚下，幾度哽咽，故事欲言又止，仍有隱忍傷心處。藉戲自剖，除了明志、懺情、感恩，還是看到一位年屆中年的京劇演員如何在舞台上再次證明自己，編創自己的下一段人生。（紀慧玲）
10月
01
2018
1004
多年後的今日的時空背景下重新觀賞這齣經典，反倒感覺作品流露醇郁的古典風情，讓人不禁尋思古今新舊的界線為何？今日之新終究成為明日之舊，今日之舊亦能於明日翻轉為新。 （徐承郁）
12月
29
2016
3722
他卻始終無法捨棄掉這一翻、這一落──無法割捨的，實是他的執著、拚搏與任性。因此，他不是為了討好、取悅觀眾，而是這一翻的壯烈、這一落的淒涼，才象徵了《慾望城國》的完成。 （吳岳霖）
12月
28
2016
2154
