評論
《老樹歲月》故事不見特定主角，或許是嘗試讓觀眾將自身投射其中，比起人與自然之間的連接，應該更多的是我們作為生命體必需經歷的軌跡，然而這是一齣緣起「老樹媽媽」故事的創作，但劇中不見真實故事的樣貌，而將焦點移至樹與人的關聯性，詩化地闡述老樹媽媽的精神。（陳芋秀）
12月
07
2020
688
《定光》只是常義的自然論，把緣起於「錠光佛」的「定」字之施行義，連結到不時響起的罄音、山上的光景與書法心學的光境，跟舞作結合成一套編舞的語義學，意圖於文化養成，倒退為一種德行化的美學規訓。（陳泰松）
11月
16
2020
1370
相對於《十三聲》的嘈雜多聲，鄭宗龍於接棒後首部全新作品《定光》在宣傳上便以「安靜」為主軸，⋯⋯鄭宗龍創作上的迥變，反應出「雲門舞集」舞蹈美學的傳承，來自舞者長期訓練的身體。因此，《定光》一作實則凸顯了舞者作為《雲門舞集》創作的主體，舞者的身體延續了雲門的品牌與美學。（李宗興）
10月
22
2020
1315
觀演經驗最後導向了對室內劇場的溫柔擁抱，關於城市汙臭並無法再三回味咀嚼，遑論靠近、認識、理解及認同，所關照的自我因而更為巨大。當身處在這個地方的「我」受到比我以外的「環境」更多關注時，那麼創作本身的自然元素該何從發聲？或者說，既然植物聲響訊號已灌滿場域，甚至本尊也在現場，能有多少人聽見，甚至沉澱與共感？（楊智翔）
8月
07
2020
1020
當我們說：「我看了一齣戲。」「看」意謂主體接受事物之後的客觀表述，但觀看的同時，身體其他感官也有認知感覺，為何它們卻被語言表意時忽略了？欣賞《滾地球》這齣戲冒出這想法絕對是有原因的，因為這齣戲也適合用聽的，用聽覺去感知。（謝鴻文）
7月
15
2020
1050
《鏈反應－臨場展演單元》選定的演出場地川端橋除了空間性的連結還有今昔的時間性連結，酸屋的策劃命題圍繞改建的橋體，橋樑「連結」的意象輔助，在表演者、觀者、自然環境、社會環境之間產生拉扯，進而產生對話，在我看來這也是酸屋與其他團體之間異質所展現的特殊。（徐念廷）
7月
06
2020
856
城市公園時常被冠以「都市之肺」，有其調節意涵以及銜接城市與自然的作用，但陳俊宇的 《Asthma》和李敏如的《解鈴還須繫鈴人》顯然不同意這個說法，兩表演「偶然」引起的民眾檢舉，也再消解了「都市之肺」的語法，或反證了將綠光河岸公園做為過渡空間的展演性。（吳思鋒）
6月
29
2020
1119
透過肢體來展現大自然的生態，舞者散發的能量與凝聚力是可貴，因為須得在痛苦中求生存，所以就算痛，也得痛得很忘我，而奇妙之處就是，眼見舞者在台上的掙扎痛苦，我身為台下的觀者，心靈卻是被療癒著，這便是自然景象能給予人們的安定能量。（吳舒鈺）
12月
27
2019
611
在岩壁上跳舞畢竟不是真正的攀岩，攀岩有抵達的終點，以縮短完成時間為目的，但岩牆上的舞蹈其意義指向自己⋯⋯與其說這是在攀岩，不如說舞者只是借了攀岩的態勢，對身體進行實驗，去改變舞者「馴順的身體」。（洪姿宇）
12月
18
2019
1113
