評論
《攏是為著・陳武康》演出才剛結束，圍繞著此舞作關於共同編舞者——法國當代知名編舞家傑宏・貝爾 （Jérôme Bel）的「全球舞譜」體系，與隨之而來「此舞作中陳武康是否賦權成功」，抑或是「傑宏 ·貝爾『掃盤、清空』本次作品」，馬上成為評論焦點。然而，本文想提出不一樣的觀點，⋯⋯，我認為，此舞作以實驗性的當代藝術表現手法，蘊含了在地性的主體觀點。（張懿文）
8月
11
2020
1716
這個演出玩出來的，是距離與空間限定下的共感與恐怖。因為距離近，每一個物件的象徵意義或細緻程度都必須考量，8Rojo在這方面可以說是相當厲害，尤其是面具，每一個都有著不等程度的恐怖，不只是外型，而是面具所賦予的意義。（劉純良）
8月
30
2018
714
《半身相》反叛觀者的期望，意圖以「不舞之舞」和自我論述來激發觀眾思考性與想像力，卻在最後第三段即興出現了符合宣傳主題、觀者期待的雙人共舞。在作品的結構上，第三段的存在否定了第一段作品的獨立性，同時否定了第二段的自我論述。（楊禮榕）
6月
19
2018
997
6月
11
2018
1052
每一個印象，都是如此片段，有可供連結的邏輯，但也刻意地在聽覺的剝奪與燈光轉化的形式中，留下了曖昧。這樣的殘象與實相，確實也是所謂傳統或文化，或身體訓練，必然留下的殘象與實相。（劉純良）
6月
05
2018
1265
關於傳統、關於身體、關於當代、關於跨文化，創作者本身「才剛開始」，所有懸而未決的「結論」無從出口，因此，交付觀眾，交付選擇。忠實虛假之間，《半身相》扮演空城計，取得了逸逃空間，但是否也讓自身陷於智與詐的詭祕處境？（紀慧玲）
6月
04
2018
1908
