評論
3月
17
2022
333
金光戲所有「不合時宜」表演元素，用來作為主角GG的後設視角，可謂完全合理，也讓真實社會與人物內心的表演語彙做了很好的區隔。而面對金光布袋戲（劍俠）「不合時宜」，並不以訕笑自嘲來做結，即使犧牲生命，仍堅守著心中的俠義與正義，這又何嘗不是給予金光布袋戲堅定溫柔的回眸與支持？（許美惠）
3月
29
2021
1247
此次創作意識及編劇技法的躍進，讓寄身於石志、象徵不合時宜的兩大元素——「俠客精神（價值觀）」及「金光布袋戲（藝術形式）」，透過角色的自我覺醒，一次進行雙重回春，有效證明原本自成奇幻體系的金光布袋戲美學邏輯，也可以拿來討論時事議題、承載當代情感。（許天俠）
3月
29
2021
1048
《情─掌中家族》這段劇情時代跨幅大，雜揉了團史第二、第三代的代表作劇名、天災事件，但陳坤龍角色處境多為虛擬，或者說更像是將臺灣布袋戲近五十年發展史，以走馬燈方式濃縮在一個人身上。（許天俠）
5月
27
2020
708
主演的口白不只在表演上賦予了戲偶生命，但實則其聲韻情致，正是主導了掌中戲之於觀眾的劇場性。從第一代之前的主演貓伯到家族第三代文凱，無論是父子重修親情關係或是掌中閣命運，情繫掌中家族的關鍵，都得回到了場上的主演。（汪俊彥）
5月
25
2020
555
《情─掌中家族》試圖擴增「戲骨」的格局，藉由家族史的情感連結呼應時代變遷下的布袋戲命運，並以現代劇場手法渲染抒情意象，這些嘗試可以感受到劇團的用心。但問題在於，急於將劇團的命運收束於個人意志的選擇，訴說搖滾布袋戲的動機，使得情節的轉折處理得較為勉強，而人物的性格與形象略顯扁平，「戲肉」的細膩度稍嫌不足，因而缺乏一種活脫脫的靈巧度，是讓人覺得較為可惜之處。（林慧真）
5月
25
2020
481
《情─掌中家族》其實是一齣自我表白的故事，不只是直面「布袋戲」本身，談布袋戲的當代傳承（與從上一代延續至今的現實困境），同時也是布袋戲在當代可能延續下去的嶄新面貌，在說故事的同時保留原本義興閣掌中劇團過往經典獨家金光戲碼，也結合王凱生自己在高中開始學音樂組樂團的基礎，在劇中偶與現實台上人偶之間虛實相互交錯，表現的是當代年輕世代對於自身傳統文化的相信態度，也是對於家族布袋戲文化的自我認同。（羅倩）
5月
22
2020
502
三齣布袋戲，強烈地展現企圖心，雖然有上述缺失，但無一例外地，這三齣布袋 戲都是從主演出發，意欲讓觀演關係、操偶技巧、舞台景觀，創造更現當代化的觀感，更表現傳統操偶之美。（紀慧玲）
12月
11
2019
1050
布袋戲的歌手制度亦是經過演化的傳統，每個時期的唱曲有不同的背景塑成，而搖滾樂在劇中用來表述角色的內心澎湃或襯托情緒，有時輕快有時抒情，豐富了聽覺效果。（林慧真）
12月
06
2019
638
以「搖滾音樂劇」定位，透過燈光及舞台裝置，創造了即使是平面開展仍有的強烈景深視感，並在劇本、操偶加持下，以編導統籌，完成一齣搖滾風令人震撼歡愉，敘述語法不落俗套的新嘗試。 （紀慧玲）
11月
16
2016
1011
