評論
《灰男孩》化用灰姑娘之典，講敘主角小鴨半生顛簸，老年時作為方爺爺，和看護小任相遇而回憶過往的故事。此故事中，照顧與被照顧者皆是性少數，形成了陰性的關係網絡。《灰男孩》雖非建構於架空背景，卻驚人地描繪了一個當代臺灣的敵托邦（Dystopia）景色⋯⋯
2月
14
2023
834
1月
16
2023
930
唯一在美軍軍官約翰協助小鴨偷渡海外、逃出生天的橋段，表演語彙突然跳tone，只見林子恆披著金色披風、念白句句押韻、帥氣地跑起圓場，我的耳畔彷彿都幻聽到戲曲鑼鼓點。此段可謂畫龍點睛，將作家馮馮的人生故事，瞬間提升至一種奇談、傳說、胡撇仔戲的境界，撩撥史實與虛構的曖昧界線。這段來去如風，後面又回到關照歷史的嚴肅深沉，形成全劇珍貴的神來之筆！
1月
16
2023
1023
各段移動觀看的微型路徑，變得不只是在步行，因為同一刻的風景，包容了至少超過三件以上的作品。他們並非各自獨立，而是相映成趣，漫步其中才能領略種種交錯的驚喜。
11月
02
2022
1389
我認為這些變動是相當有趣的，然而，即便此劇本沒有做任何變動，放在2022年的時空中也不會太過突兀。對我而言，《春眠》無論在角色、對白或情節的書寫上，都是一個能夠跨越時空的好故事。（蔡沛安）
6月
09
2022
1311
如果「扮演」是演員進入角色的必需步驟，美心罹患失智症，逐漸遺忘周遭的事物與自己最親近的先生，相對地，作為失智症病患的家屬正陽，最在意到底美心是真的忘記？還是刻意不記得？她是在扮演（play）？還是沉浸玩（play）遺忘的遊戲（play）？（葉根泉)
5月
16
2022
2605
在邱安忱的筆下的人物，展現強烈的慾望使得每個人的行動線相當明確、透明，利用多種自由權利側擊回應白色恐怖與人權迫害時代的壓迫體制。不僅如此，當身為中年傳統男子意外發現了自己的父親和兒子皆是「酷兒」時，他反而從一名「受難者」轉為扮演「加害者」，突如其來的驚嚇和挫敗感令阿文開始正視與自己不同的臉孔，的確是為「苦難之外」的經歷開展新的敘事路徑可能。（簡韋樵）
12月
29
2021
1928
在《幸福老人樂園》的演前宣傳，導演樊宗錡表示希望引用記憶植入的概念⋯⋯。但以假亂真的虛構性，在劇中並不明顯，看起來會像是失智症常出現的妄想症狀，⋯⋯使得《幸福老人樂園》只可歸類在演技突出溫馨的親情小品。（莊博仁）
3月
31
2021
716
《幸福老人樂園》最後沒有選擇強化阿默／小如兩方的衝突，可能的原因，或許是編導主要想營造的是平凡氛圍間更加隱匿的犧牲與傷害。然而，當衝突元素被某種程度淡化，更多角色背景與其目的、考量就不得不被放進來，好繼續維持天秤兩端相等的重量。（張敦智）
3月
15
2021
922
或許老年性失智，只是將我們每個人認知所限的「自我」囚籠，更加放大而已；我們或多或少都活於自我的幻覺之中。但這不是《幸福老人樂園》的命題，故事回到林台坤身上。女兒小如來到海堤邊，心情平靜地接受父親對她的陌生人設定，不料林台坤腦內流沙再度搖晃，將小如認成了跳海早逝的妻子。此時哪個林台坤的人生版本才是真的，似乎已不再重要。（林乃文）
3月
12
2021
1025
如此說來，錯綜複雜的戲劇手法，都是為了留存那即將消逝之物。無關輕重之事物越發鮮明，盆栽、緩坡、玩具車、水甕、五子的超能力、不同顏色的衣服，還有我始終追隨的大雨與大水，記憶卻在過程中繼續混淆。與其說這是一段關於建造與拆解、虛實相映的魔幻寫實旅程，倒不如說它在混沌中指向了另一種存在的可能。（白斐嵐）
12月
22
2020
1690
從《五囝仙偷走的秘密》到《魂顛記》，筆者見證了家鄉是異鄉，在地即離散的全球化時代悲劇，一切堅固的都煙消雲散，在變動之中，我們試圖找到曾經在的，完結不了的過去終究再訪，如同幽靈，纏繞不去。不管是《五囝仙偷走的秘密》裡的毀滅超渡，或是《魂顛記》裡的創生復活。此時面對無根漂泊的鄉愁，唯有傾心聆聽已然消失的，才能明白眼前劇烈的變遷。（許仁豪）
12月
22
2020
2341
對於這個他和許多人灌注一生心力的藝術形式，在走過起伏跌宕的一遭之後，會有什麼樣的體悟？換言之，那完成了第「七十三變」的自己，究竟是一個什麼樣的自己？什麼才是編導所說的：「真正的自己」？（陳正熙）
10月
01
2019
1147
值得思考的是，人物間如何能藉由插科打諢達到潤滑，同時不揭露太多訊息卻又能留給觀眾想像？以及，探討親情這龐雜的主題時該如何拿捏？其敘事節奏，實則是需要更精煉。（賴得睿）
5月
10
2019
1291
最動人的是最後一部「辭生」，十足說明了「劇場創作」與「歷史重現」的關係。也就是，要如何通過簡吉在這段歷史裡的重要性，去回應我們所處的歷史位置與當代處境。（吳岳霖）
11月
29
2018
1804
