評論
7月
31
2023
1323
《勸世三姊妹》就是一部「政治正確」的通俗劇，有充分滿足感官的視聽娛樂效果，對重要社會議題有正確立場，並且有適當份量的「勸世」、「勸善」意義⋯⋯總結全劇的：「車可以等，幸福不能等」，讓全場觀眾哄然，標示的不只是一部票房成功作品的誕生，更是對這個時代的一個註解。
7月
18
2023
6512
《勸世三姊妹》以直白話語鋪陳人間的細膩真情，台詞字字句句搞笑又諷刺，讓人笑得前俯後仰、不能自已⋯⋯躍演多次嘗試將在地文化結合音樂劇演出，讓更多人認識自身文化，或是藉由觀看戲齣產生共鳴。
7月
18
2023
976
劇末（相對）原汁原味的牽亡歌陣，搭配亡魂歌隊為父親送行，紙錢紛飛的舞台畫面魔幻而唯美，更點出了牽亡歌「勸善」又「勸亡」的真正意義，不再只是借用本土音樂元素而已，而能真正與情節扣合。此外，音樂上的「傳統曲調新詮釋」，也呼應了劇本對傳統家庭價值的翻轉。
1月
12
2023
3470
在《麗晶》的陳麗卿一角，性別政治意味同樣稀薄，雖也有製造笑料的效（笑）果，但更多的是澎恰恰深入肌理的女性心境摹仿，是扎實的方法演技。（顏采騰）
5月
20
2022
989
我想對「音樂劇」提出一個跨文化議題：到底那些舶來的曲式適不適合唱出在地的情感？又，所謂在地的情感在文化全球化發展多年後，是否有了世代的差異與落差？（許仁豪）
3月
24
2022
1907
現實中所歷經的「等待時光」，是《薛平貴與王寶釧》劇碼與現實人生的呼應；角色對事物的執著迷信，則隱隱扣合臺灣宗教傳統。本戲討論愛情、不離親情、又見友情，並且將所有情感揉捏進本土文化，是劇本引人入勝的第一個原因。（郝妮爾）
6月
06
2019
1484
醞釀近十二年才走入國家級劇院的《釧兒》，戲裡戲外無不傳遞出寄予歌仔戲文藝復興、青年承接創新的盼望，反覆在歌詞中出現「等一等、她還在」聲聲喚的對象或許並非阿強，很可能是台下每一位觀眾。（楊智翔）
5月
22
2019
1096
5月
15
2019
2385
《阿波之音》不僅藉由阿波踊展現日本傳統文化，更強烈帶有對昭和文化、昭和精神的懷舊感，並以其作為傳統文化和日本精神的象徵。對於臺灣觀眾來說，這個作品是一種在異文化的懷舊層次上的美感經驗，並且包含了民俗工藝、倫理道德兩種層面。（楊禮榕）
3月
08
2019
838
1月
29
2019
1407
6月
11
2018
1347
