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以紀錄劇場形式進行關乎「未來」的想像，正如《西元二○七○》概念所言：「卦山下，齊聚十一組學員們真實的想像共同體」然，未來奠基於現在以及過往，土地上切身的經驗故事和過往記憶，似極劇中開頭末尾出現的象徵物件──《諸葛四郎》漫畫，它存在於不同場域中，橫跨過去、現在、未來。（陳麗君）
9月
30
2020
1170
今年藝術祭添上一個新主題——未來冒險王，不難了解策展團隊所有規劃的藝術行動欲關懷的目標，是彰化的下一步與可能性。然而，是想要誰來冒險彰化的未來？誰的未來有冒險的空間與膽識？紀錄劇場《西元二O七O》或許能看出一些端倪。（楊智翔）
9月
28
2020
1199
全劇以片片剝除、層層裸露的手法，呈現家／枷／痂的真實——就是「真」「實」，此外無它。「死死免了米」是台語發音的句子，一般語境下，只是抱怨的表達，頂多咒罵；口出此句者，應該不會是認真地想落實——而這裡，就是落實了⋯⋯（張啟豐）
10月
31
2019
1020
劇本書寫以大量口語化台詞表述……從平凡的話語對白中，抽絲剝繭地處理夫妻之間，面對家庭與教育問題的情緒、內心掙扎及思考邏輯等鋪陳，更利用人類對待寵物的溺愛方式，巧妙地諷喻人類餵養式的教養問題。（石志如）
5月
06
2019
1600
如果大劇院時代帶來的改變是，場館跟藝術家還有藝術家跟觀眾的距離的話，就勢必要用跟以往不同的思考方式，包含製作人、團隊和場館，才會走到跟以前不同的位置，維持這個有趣的多樣性。（評論台編輯）
3月
09
2018
1744
9月
21
2017
1076
內在髒污被仔細層層攤開。語言之於表達功能，在此不斷掩蔽重疊或削減或顛反自己，經劇場時間中的日常暫留，語言成了尖銳的刀，成了灌水至極限的水球，那層繃緊的薄膜。（陳元棠）
11月
14
2016
1454
這超乎常理的劇場想像，讓觀眾在此獲得短暫的喜劇式舒緩。情節進行至此，肅殺與生死只有一線之隔的緊張，似乎因此中斷。導演在此段的劇情中，運用演員身體與性別在劇場空間的流動性，試圖發揮劇場獨樹一格的力量。 （羅家玉）
5月
16
2016
581
由劇場中生代主創的三部小劇場作品《謝土》、《生存異境》、《厝邊皮影班》，不約而同朝向類似的試驗：在具體「寫實」和抽象「寫意」之間求取平衡，摸索著能令觀眾理解同時又保有異質感的劇場敘事風格。（林乃文）
5月
10
2016
921
交纏兩齣戲的對話是前往彼岸與成為社會人間的韻律：前往彼岸的過程艱辛、成為社會化的人也要經歷痛苦。得不到自己想要的，卻說這是人生，舔舐誰的拇指／傷口都無濟於事，狗與困獸都在虛華當中死滅。（曾福全）
5月
03
2016
578
四位演員紛紛去除身上的衣物而僅剩內衣蔽體，似乎象徵著人類唯一的尊嚴也被剝奪，演員時而扮演角色講述故事，時而化為中性的角色推動劇情的發展，回溯了這四位角色的偷渡過程。（羅揚）
5月
02
2016
809
整齣舞劇以葉老的小說出發，簡略記錄了葉老一生，以及從他身上所輻射出的時代和歷史，平淡如日常生活，然卻觸動人心。唯一不足之處，是對於葉老作品的傳達，似乎少了一些。（劉天涯）
1月
05
2015
1341
我們沒有看到真實的死亡本身，看到的只是死亡那經過精美包裝後營造出的淡淡的小哀傷。而劇中所營造出的另一個奇異星球，或者僅僅是一個現代人的自我慰藉？難道我們已脆弱至此，無法正視現實，只得寄希望於另一個「平行宇宙」？（劉天涯）
5月
28
2013
792
木馬Tpoia劇團大方表明自己的商業路線，戲中沒有採用明星陣容，或大炒商業噱頭。戲本身的質量較優，導演的個人特色也極為突出。營銷團隊的確找到了他們希望影響的年輕觀眾消費群。完成了他們的有效傳播。（劉天涯）
5月
21
2013
991
《狂》的演出，並無太多故事情節或文本邏輯，卻用肢體、聲響以及搖滾樂，成功地營造了「殘酷」的氛圍。它讓觀眾看到自己真實的罪惡、野蠻和殘忍，在（大部份）瀰漫著小資情調、小（微）幸福的台灣劇場界，投下了一記具有破壞力的重磅炸彈。（劉天涯）
5月
13
2013
873
本劇導演採用「平淡、簡潔、安靜」的敘述風格，力求「在主題和表現方式上和原著保持一致」。然而劇場的真實性和當下性，決定了我們無法用劇場「平淡」地講述一個「社會邊緣人」（妓女）的真實故事。（劉天涯）
5月
06
2013
930
