搜尋: 林亞婷
7月
26
2023
1428
10月
12
2021
900
2019「不和諧開講」邁入連續第三週。表演藝術評論台站長紀慧玲開場，表示淒風苦雨、外頭有歌唱大賽的夜晚，講座內容考驗同時參與者體力與腦力。今夜上下半場題目分別具聚焦與發散性質，前者由徐瑋瑩主講、蘇威嘉回應「舞評論／述之自由與不自由——以驫舞劇場《自由步》舞評為例」；後者為由傅裕惠主講、周慧玲回應「評論的歷史性／在場性」。
3月
16
2020
1429
如果說陳雅萍的寫作路數有著扎實的理論背景，陳品秀則是從肉身直接參與開始，自己跳舞跳一跳後來投入寫評論。陳品秀從寫、不寫，到現在的不能寫，作為今天講座的回應人，分享觀察舞評人的另一個角度。下半場以田啟元作品的評論作為現象來討論，因為田啟元到今天仍然難以被論述與界定。講者林乃文寫了1990年代關於田啟元的論文，回應人詹慧玲則是與田啟元長期合作的夥伴。當被別人談論自己作品時，創作者的反身回顧，對評論人也是書寫上的提醒。
3月
13
2020
1211
「歷史的返視，評論的在場｣系列導言寫到：「每個時空下的評論生產流程不斷變化，因此評論不僅僅是對於作品的反響，更是時代背景的反映與凝凍，是我們記住歷史的關鍵參考切片。｣換言之，評論不只是對作品，也是思考歷史的方法。更貼切地說，作品和評論皆是記憶歷史之材料，而兩者的辨證對話也是形塑歷史之動力。評論與作品一體兩面，評論作為作品之見證，不但使作品得以成立，還可能使已逝的作品留下「變形」的「文」跡。當作品不再，評論即成為作品的代言，為消逝的作品留下朦朧的印記。然而，評論的作用不止於此，藉由與作品的對話或思辨，評論也能外延成為一個新興場域，接軌其他領域、延伸自身的地盤。
11月
15
2019
1361
《赤土》裡透過身體動作傳達出來的生存壓迫感，在《路吶LUNA》的身體動作中也一樣清晰可見。……彷彿就在悠遠吟唱的美好歌聲中，身體透過動作把被壓抑在深層的痛苦記憶（或現實）表現出來。（羅倩）
8月
08
2019
1751
當鮑許要舞者問觀眾「你們還想看什麼？」旋即展現古典芭蕾技巧，諷刺當時德國人仍舊被禁錮在傳統的舞蹈觀。只是今日再次以同樣的對話重現時，卻顯得毫無說服力。（石志如）
3月
15
2018
2186
口述影像說明了臺上所有人的名字與其位置，同時也讓所有觀眾感知舞作的方法現身，這是主體間性（intersubjectivity）顯現的時刻，筆者在當下對於他者如何「觀看」有了全新的體驗與同理，同時這也是舞者們所演繹的主題，原來，我們之間因為身體而變得不孤單。（王昱程）
12月
26
2017
1389
姬爾美可發展她動作的詞彙，組合排列成不同的句子；舞者的步伐，又如何在舞台上構成一道可計算的軌跡。如此嚴謹幾何般的身體空間，在《Drumming》裡成為更複雜的構成。（李時雍）
3月
18
2015
1332
觀眾從拼貼的敘事中看見她用纖細的方式關懷人與愛，女舞者一遍又一遍地說親我、抱我，是具有力量的表達卻無法（在陽性語境之下）仔細言說。（鐘煒翔）
3月
10
2015
740
姬蘭身著黃裙、花襯衫，一身斑斕，帶點默片般的動作，偶爾走進黑白影像中，或者穿梭而過，在舞台空間中詼諧地跳著舞。姬蘭對於戲劇性、角色內心的詮釋能力在《煙》或《再會》中，極為引人地感染著觀眾。（李時雍）
4月
21
2014
647
為義芳五年一度的獨舞展量身打造一齣能同時挑戰又展現義芳的舞蹈長才，則需深入溝通。（黎海寧）透過兩地往返的密集排練，以及書信往來，她以時間軸的方式，勾勒出現階段「真實的」吳義芳。（林亞婷）
12月
09
2013
1450
